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  • 中庸思维下的利他行为研究

    前言

    随着中国木本心理学的发展,“中庸学说”已从哲学转向心理学。中庸一词最早出现在孔子《论语雍也》中,随着时代的发展,其含义有所不同。徐克谦对此进行了梳理,总结了中庸之道的三层含义:从西周时期的正确时机,对刑法的伦理道德观念遵循刑罚标准是正确的,并最终与人的内在状态。这表明中庸不仅是重要的哲学思想,而且是思维方式。近年来,从心理学的角度,对中庸实践的讨论和研究得到了加深。研究人员根据定义的不同范围和重点提出了不同的“适度”结构,并对它们进行了度量,例如吴家辉等。看到世界的中间;李华祥主张在解决冲突过程中表现出来的行为要看中庸。杨忠芳将缓和视为一套具有多个心理水平的思维系统,并构建了适度思维系统的建构框架,并在此基础上将其他研究者纳入研究范围,并整合了主要研究成果。实践思维的适度是当前适度理论的代表。该系统由两层组成:集体文化思维层和个人心理思维层。其中,个人思维层包括生活哲学(看待人的事,生活目标,做事原则),个人事件处理(考试前,战略选择,执行),考试后(自我修养,个人事件反思) )和心理健康。对结构的有效性研究表明,有三个变量代表处理事务原理的代码,信念感和对世界的信念的价值,以及四个变量代表对特定事件的处理(趋势是精通,多性,融合,和谐)。 )呈现出显着的正相关关系,表明个人对生活的信仰会影响个人的特定行为,而个人的特定行为也反映了实践思维。同时,在特定事件处理水平上,多功能性,集成性和和谐性三个维度直接正相关,表明特定事件处理过程中个人的思想,策略和执行是相互联系的。

    那些具有中庸人生哲学的人,在处理日常生活事件时,更加注重大局,处理各种措施,追求生活的和谐。现实的利他行为有利于他人,但也可能给个人自身造成损失。不同程度的实践思维平庸的人在遇到可能影响自身和谐和整体和谐的利他行为时,是否会做出不同的利他行为?由于网络环境与现实环境的差异,平庸的实践思想家在网络利他行为和现实利他行为上的表现会有所不同吗?由于环境的现实性,个体在行动前需要考虑更多的因素,而平庸的实践思考者更倾向于通过多种手段做出最佳选择,因此更容易做出利他行为。与现实利他行为相比,个人网络行为虽然约束较少,不需要考虑行为对现实整体和谐的影响,但个人现实利他行为越多,就越容易形成一种持续的倾向去考虑。为他人着想,关心他人,处处为他人着想。利他人格的形成,其网络利他行为会更多。因此,本研究提出以下假设:中位数实践思维水平越高,实际利他行为和网络利他行为越高;高中中位数实践思维组的网络利他行为和实际利他行为(前而中位数实践思维量表得分后)将显著高于低中位数实践思维组(中位数实践思维)。分离后)。

    1研究方法

    1.1受试者

    138名有效受试者,平均年龄22.89岁,其中男性74名,女性64名。

    1.2研究工具

    1.2.1中等实践思维量表

    使用吴家辉编写的《中等实践思维量表》,该量表有13个项目,包括三个方面:多路思考,融合和和谐。该量表使用李可的7点得分(“ y”非常不符合,“ + 7”非常一致),评分方法是首先获得3个维度的平均值,然后将总得分相加。分数越高。实践思维水平越高代表中庸。量表的内部一致性系数为0.85。

    1.2.2大学生网络利他行为量表

    郑贤良编着的《大学生网络利他行为量表》。该量表有26个项目,包括网络支持,网络指导,网络共享和网络提醒。量表使用4分(“ 1”从不,“ 4”是正常),分数表示越高,网络利他程度越高。量表的内部一致性系数为0.96。

    1.2.3大学生利他行为问卷调查

    采用李艳芳编制的大学生无私行为问卷。问卷包括22个项目,包括利他主义的责任,对他人的尊重和关怀,对自己的关怀和关怀,利他行为,自私行为和概念。使用李克的7分(“ 1”完全不一致;“ + 7”完全一致),并且分数越高,实际利他程度越高。问卷的内部一致性系数为0.81。

    1.3测量过程

    该研究结合了在线和离线测试,以消除不完整和不满意的问卷。

    1.4数据处理

    描述性统计用于计算量表和问卷的分数。运用皮尔逊积差相关分析了适度实践思维得分与实际利他行为和网络利他行为量表得分之间的相关性。中度练习思维得分的前27%分为中级实践思维小组(42人),后27%的中产阶级实践思维成绩分为中型实践思维小组(39人) ),并比较了网络利他行为与实际利他行为在节制实际思维方面的差异。

    2个结果

    2.1每个变量的描述性统计

    为了检验适度实践思维练习量表,网络利他行为和现实利他行为的得分,使用描述性统计数据分析主要变量。

    2.2平均实践思维得分与实际利他行为和网络利他行为量表得分的相关性分析

    为了调查适度实践思维得分与实际利他行为和网络利他行为之间的相关性,对这三种方法进行了相关分析,结果列于表2。 2谦虚的实践思维与利他责任,尊重和关怀他人以及利他行为的三个维度显着且正相关,但与关怀和照顾自己,自私的行为和概念这两个维度没有显着正相关。总体利他行为显着正相关。它表明,适度思考的程度越高,利他行为和行为表现得分就越高,而自私的想法和表现与实践思维的适度无关。适度的实践思维与网络利他性维度与网络的总利他行为之间存在显着的正相关关系,这表明实践适度的适度性更高。更加利他的行为。

    2.3在实践思维适度中现实利他行为与网络利他行为差异的比较

    为了研究平均实践思维高低组之间的实践利他行为和网络利他行为的差异,将平均实践思维得分的前27%分为高中实践思维小组(42人),平均实践思维得分的第二27%分为低中实践思维小组(39人)。分别比较了网络利他行为和实际利益。在中庸之道的实践思维中,他的行为有所不同。

    在实践利他行为方面,高中实践思维小组在责任感,对他人的尊重和关心,利他行为和现实利他行为方面的总体得分显着高于低初中实践思维小组。自我兴趣行为和观念明显低于中学生实践思维小组。在维度上,高中实践思维组的得分低于低中实践实践组的得分,但没有显着差异。在网络利他行为方面,高中实践思维组的网络支持,网络指导,网络提醒和整体网络利他行为的得分显着高于低中实践思维组。两组之间的网络共享规模没有显着差异。

    3讨论

    结果表明,谦虚的实践思维与网络利他行为和实际利他行为之间存在显著的正相关关系。实践思维的适度性越高,利他行为越多。有谦虚务实思想的人做事谨慎,顾全大局,但对利益的考虑可能不限于与之相关的选择。适度的实践思维也可能具有道德性、实践性、文化特异性和社会适应性。实践思维的适度性是在中国传统文化背景下形成的。它具有特定的文化色彩。中国文化注重帮助人民,提倡友谊。适度实践的个体更容易受到文化因素的影响。在行为过程中,他们倾向于适应行为。具有这种特殊文化色彩的社会。因此,除了保持自我和谐外,个体行为选择的实践思维的适度性也要考虑社会对行为的期望,并考虑行为是否符合社会道德的要求。由于个体倾向于形成相对稳定且有利可图的个体,因此不难理解,实践思维的适度性与真正的利他主义和网络利他主义之间存在显著的正相关关系。现实中人们的利他行为与网络环境中的利他行为正相关,这一点也得到了说明。

    4结论

    由于实践思维的适度性具有道德性、实践性、文化特异性和社会适应性,实践思维的适度性越高,利他行为越多。而且,利他者更容易形成一种有利可图的人格,所以谦虚的实践思维与实际的利他行为和网络利他行为之间存在显著的正相关。

    中高实践思维对和谐的要求更高,比中低实践思维具有更现实的利他行为;利他行为具有成本,中高实践思维者在网络支持中的利他行为显著高于中高实践思维者。网络提醒和网络指导。适度地练习思考。