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  • 中国少数民族文学理论批评浅析

    中国有许多民族,文化历史悠久。各个民族的相互融合与交流,形成了丰富多彩的民族文化,也造就了一系列复杂的民族文学理论结构。民族文学理论既有中文和少数民族语言的书面记录,也有相互交流的口头和书面记录,但是口头论文很难用尽。早在南北朝,就有一种批评文学理论的方法。唐,宋,元,明,清,近代的这种局面得到了扩展,多元化发展,独特风格成为中国文学理论的组成部分。与汉族文化互动,相辅相成,形成了中国少数民族文学理论的批判体系。

    有人说每个国家有两种哲学,一种是学术性的,是书本上的理论性事物,另一种是日常生活中通过文字传下来的事物。这两种哲学是相互联系的,是当时对社会的回应。在对少数民族的文学理论批评中,两者都以高级书面形式和口头主要形式存在。它们相互关联,相辅相成,共同思索民族文学理论的整体体系。

    长期以来,文学理论批评一直局限于少数人。许多人认为文学批评是文学者的文学见解和博学的人的文学见解。其实不是。不是文学理论的批评文人的独特领地也是普通人交流思想的地方。因为绝大多数人民是社会底层的工人。他们对生活有最深的感情。因为他们不是知识分子,所以是文学。批评可以保护评估,功能可以通过语言表达。这也是国家文学的重要组成部分。对于文化发展相对较慢的族裔,对普通百姓的口头传统的文学批评是重要的组成部分。许多人没有语言,只有语言,因此语言的传说是非常重要的文学批评,特别是对于少数民族文学而言。