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  • 三言二拍中的善恶报应的分析

    首先阅读《三言二拍》,我不喜欢它,我认为这本小说是有规律的。他们中的许多人都犯了贪婪或欲望,杀死了B,然后C无辜而屈服于死亡,最后是天堂的报应,雪的束缚和真理。读不止几本这样的小说很无聊。即使中间情节是一团糟,您也将永远知道结局是好是坏,没有任何悬念

    作者在《三言二拍》中整理了关于善恶报应主题的文章,发现此类主题在《二刻拍案惊奇》中占30%,在《警世通言》中占25%,在《初刻拍案惊奇》中占22.5%。《喻世明言》和《醒世恒言》也分别占17.5%和12.5%。可以看出,《三言二拍》中善恶报应主题的比例非常大。然后,作者思考,然后一次又一次地讲述这样一个故事,关于善恶报应的主题有很多内容。作者想表达什么?是什么导致这个主题整体出现《三言二拍》,它的比例是多少?

    很好,这似乎是一个很高的追求。人们总是渴望善,追求善,希望社会充满善。然而,好,在某种意义上,是遥不可及的。善与恶的划分是基于欲望的。善恶是道德的标准。如果我们像庄子的非善与恶一样,生活在道德与非道德的世界之外,那么所有的问题都会得到解决。然而,我们的牛存在的社会是一个真正的人的社会。人的存在是自然和欲望,整个社会充满欲望。贪婪、自私是人的本性,这种本性鼓励人们有强烈的欲望。为了满足这种欲望,人们经常制造这种邪恶的东西。《沈小官害七命》这是一个典型的代表。仅仅是一两篇文章,就有生命危险,最终还牵扯到另外六条生命。例如《一文钱小隙造奇冤》、《十五贯戏言成巧祸》等。烧杀、通奸,甚至统治者对下层阶级的压迫,都是人类欲望和社会混乱造成的。

    人太软弱了。尤其是平民。《三言二拍》是为了满足公众阶层的需求,所以它迎合了市民的口味,反映了市民的思想。因为邪恶,他们是无助的。既然没有实际行动,他们只能在精神上安慰自己。因此,他们相信好与好,坏与坏。他们从不期待别人,他们只希望天堂。他们不相信法律,但他们想有道德。他们认为[0x9a8b]卷11[0x9a8b]:中有这样一段

    “如果不是为了前世,杀人灭口是不会付出生命代价的。如果他们不杀人,他们就得为自己的生命付出代价。死者,牛,还有冤屈,即使政府不清楚,皇帝自然会感激。这个公开的案子有个奇怪的机会。所以:的人是怕天的,人是好欺负而不是欺负的人。另一种方法是恢复:天网,而不是泄漏。

    《初刻拍案惊奇》中经常使用“一天结束时善与恶,只能早晚发生”这一短语。人们期待善与善,邪恶就是邪恶。这是一个想防恶的人。压制邪恶的另一面是安慰自己,让人们继续生活在这个压迫和黑暗的社会中。他们鼓起勇气将一切都扔到了空中,希望善恶报喜,传扬坏事,崇尚天下无所不能,彰显了人类的无能

    除了天堂,人们仍然相信鬼魂。《恶船家计赚假尸银狠仆人误投真命状》第十三卷《三言二拍》说:“古人说:'死者修复母牛时,母牛不能嫉妒,首先是忠诚。'这个世界上的人们可以看到死亡?”《二刻拍案惊奇》中,拥有鬼神是洗雪的重要手段。

    《鹿胎庵客人作寺主判溪里旧鬼借新尸》第14卷《三言二拍》说:“人们杀人成为鬼,鬼借人作见证。人们被公开报道,家庭应当分庭抗礼。”人口很难捍卫,有必要使用鬼魂来露面。真相。这暴露了社会上的另一个问题-法治。

    沉浸在善与恶的信仰以及天上的智慧中,抱着小说拍拍手,在精神得到安慰之后重归牛群。这种阿Q精神是中国人的精神。这确实是一个令人沮丧的希望,那就是社会要好一点,以便人们宣传道德,但事实上,道德与法律相同,但是这个社会与禁止的工作并不相同。是因为社会太不道德,所以养牛是一种道德吗?同样是因为不了解太多邪恶。善的确实是一个很高的追求。人们会很好,但是在人们满足了他的欲望之后。众所周知,人类的欲望是无限的。好,就像空中无法到达的城堡;欲望是它的阶梯。每当满足一个愿望,它就会上升到一个高度,并且趋向于变得更好。但是,空中的城堡遥不可及,通往它的阶梯是无穷无尽的……我们不想要一个不道德的社会,但是庄子的不道德社会似乎比道德社会更理想,因为那里的人们确实自由,不需要任何东西,包括道德约束,但是所有理想都太尴尬了。