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  • 中国现代主义思潮的颓废性嬗变研究

    在中国现代文学的发展中,现代主义曾被西方资本主义贴上“颓废”的标签。尽管它是在20世纪80年代以来的“重写文学史”浪潮中重建的,但人们对现代主义的“颓废”的习惯性体验在艺术层面上却得到了极大的“纠正”。但是,从思想来源上看,还没有得到很好的“澄清”。每个人对中国现代主义的“风景”都有越来越多的“共识”,但为什么从一个启蒙大众、引领生活的“宠儿”变成一个落后、反动、颓废的“弃儿”的问题并没有得到很好的解决。本文试图在还原历史语境的基础上,透视中国现代主义颓废演进的过程和原因。

    一、启蒙文化语境下的现代主义浪漫主义倾向

    “五四”时期,新文化先驱者按照“以人为本”和“建国后”的思想路线,选择和接受外来文化思想。正如鲁迅所指出的:“争他国是任务,首先是立人,然后是无所不能:如果其道家思想,就必须尊重人格,开拓精神。如果情况好转,我们会失去生命,而不是做奴隶。在思想启蒙的文化语境中,现代作家对现代主义表现出一种反叛传统、张扬个性的“浪漫”热情。这种“浪漫化”倾向主要表现在“中国作家对西方现代派文学的兴趣不在于具体的作家和技巧,而在于现代派所反映的现代意识。”

    在“ 5月4日”时期,现代作家没有合理地命名现代主义,而是经常将现代主义称为“新浪漫主义”,但是对新浪漫主义的理解和运用却相当模糊和混乱。在《我们现在可以提倡表象主义吗?》中,毛盾没有将代表主义(即象征主义)归类为新浪漫主义,而是认为这是“在追求现实主义之后重新浪漫的过程”。在《为新文学研究者进一解》中,认为新浪漫主义主要由“心理学家小说家”和“象征主义诗人”组成,包括霍普曼的象征主义和浪漫的罗马奥兰等。在新的浪漫主义者中。田汉认为,新的浪漫主义“强调直觉”是“以浪漫为母亲,自然主义为父亲的宁裕尔”。在《后期印象派与表现派》中,海镜将象征主义,未来主义和表现主义归为新浪漫主义。正如沉秋在1930年代总结新浪漫主义的历史特征时所指出的那样,自1920年代以来,人们一直在主张“新浪漫主义的范围是无所谓的”。 “似乎一切都代表本世纪末,主观,decade废,令人愉悦,神秘。可以看到,“五四”作家对现代主义的“浪漫”态度是由于对现代主义思潮缺乏准确而深刻的理解。这也表明他们对现代主义意识形态的关注,对他们的关注较少,其艺术形式也反映在他们的创作中。

    其次,左翼文化背景下现代主义趋势的演变

    在5月4日运动中,追求现代性的先进知识分子提到了西方现代文明,选择了文化启蒙的道路,并实施了反封建计划。在这种文化背景下,中国现代作家在介绍西方现代主义时要注意反传统的现代性和开拓性。 of废,或decade废和唯美主义的中止,并不妨碍他们接受现代性的热情。他们甚至把现代主义中的魔鬼主义和虚无主义视为现代社会的精神代表,并从中吸取了合理的现代性内涵。周作人认为,波特雷尔的“ cad废外表”只是对生存的强烈渴望的体现,这与东方的泥泞娱乐生活大不相同。所谓现代人的悲伤,是生存的强烈意愿与不满意的生活之间的斗争。这场斗争可以体现在变革的原则,文学和艺术,弗洛贝尔的艺术技巧,陀思妥耶夫斯基的人文主义以及波特er废的“妖魔主义”中。田汉说,波特雷尔的诗“常常是死的,decade废的,腐朽的,腐朽的,发磷光的”。这种“恶魔主义”代表了“现代主义”的精神。茅盾甚至想到:“所谓的decade废学派……从外面看似乎不好,但是说句公道话,它也是有用的,因为他的奇怪感受都是由反动和不平等的思想引起的;他要求社会进步,但受到社会的束缚和愤世嫉俗的叛乱,然后他发出了许多野蛮的讽刺意味,尽管他的形式是消极的,实际上是积极的,对人类没有坏处。

    在1920年代末和1930年代初,在左翼思潮上升的影响下,施哲存,戴望舒,杜恒,刘玉鸥,穆世英等现代派也表现出明显的“左翼”倾向(戴望舒和杜衡也加入了“左联盟”,在他们创立和经营的现代主义杂志如《无轨列车》,《新文艺》,《现代》中,他们表现出现代主义和左翼兼容的编辑倾向。在创造方面,它们还清楚地表明了关注社会现实的左翼倾向,描述了底层人民的生活和无产阶级的斗争。

    第三,现代主义思想的“破坏性”转变的可追溯性

    实际上,美学上的“ de废”一开始并没有意识形态倾向的贬义色彩。 “ Dec废风格只是有助于审美个人主义不受限制表达的一种风格。它只是一种传统的专制制度,排除了统一,等级制,客观性等。这种风格是必需的。”因此,在追求个人解放的五四运动时期,周作人,田汉,茅盾等人对现代主义思潮中的decade废因素没有任何不适。取而代之的是,他们将邪恶主义和丑陋作为象征主义中的邪恶主义和悲观主义。虚无主义被视为现代主义的精神代表和现代人的悲哀表达,并从中汲取了合理的现代内涵。然而,在1920年代中期之后,以前卫的态度和现代意识受到5月4日作家高度评价的现代主义思潮在左翼的视野中逐渐失去了先前的“先锋”和“理性”。翼作家。现代主义思潮的废性因素已被提升到意识形态领域,并受到批评和否定。

    中国现代主义思潮通过先锋派走向decade废的“变异”,审美的“ de废”概念已被左翼文艺界长期上升到意识形态领域,除国内社会政治原因外以及现代艺术的因素,它也与俄罗斯和日本的左翼文学思潮紧密相关,是中国左翼文学思潮的直接来源。

    在上述激进思想的影响下,驻扎在俄罗斯和日本的中国左翼文艺界大力提倡革命文学,并提出“干净地摆放资产阶级德沃罗基从未做过的一切(我注意到:“意识形态意识形态音译”完全克服并牢牢把握了无产阶级的世界观-战斗的唯物主义,唯物主义的辩证法,因此,他们认为现代主义是“对无产阶级产生的反常心理学的反映”。老社会阶层的衰落”,是“变态和烂烂的艺术之花”,不配得上新阶级的精神补品。不仅是俄国的激进社会学命题和俄国激进思想的虚无态度严重影响了中国左翼文艺界,使其在五四新文学传统中对现代主义的态度发生了根本变化,列宁和普莱因。汉诺夫,卢纳查尔斯基和齐达诺夫等革命领袖的态度,或者早期的马克思主义文学理论家对现代主义的态度,也影响了中国左翼文学家的现代主义“衰落概念”的形成。

    简而言之,在1920年代中期之后,在从“启蒙”到“革命”的文化语境中,中国现代主义的趋势从“先锋”到“衰落”,以及俄罗斯和日本的“左”文学思想的影响俄国和苏联的早期马克思主义文学思潮与之息息相关。正如恩格斯指出的那样,“更高的,即远离物质经济基础的意识形态,采取哲学和宗教的形式。在这里,思想与其自身的物质存在条件之间的联系变得越来越复杂,越来越中间。链接是模糊的,但存在这种联系。”在艺术的评价标准上,马克思主义经典作家在将其置于“历史观点”之前,将“美学观点”视为“很高,最高标准”。尽管普列汉诺夫等人他等人对现代主义艺术的社会和心理根源进行了深刻的分析,但是,除了这些主要条件外,现代艺术还具有许多复杂的因素,例如现代技术,生活节奏和人们生活方式的变化,心理状态和审美观。而且,现代主义的思潮本身就充满了复杂的矛盾和冲突,不仅有许多派系,而且各个派系之间以及每个派系内部都有不同的艺术思想和创作手法。