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  • 对道德的合理评价进行研究

    道德评价是道德活动的基本形式。道德依靠道德评估而存在。原因是道德评价是可以遵循道德原则和道德规范的保证。没有道德评价,道德功能的功能将无法实现。此外,道德评估越合理,道德功能越多,您可以获得的利益就越多。那么,什么是道德评价?作者认为,道德评价是一个系统。就其结构而言,它包含三个要素:评估主题,评估对象和评估标准。完整的道德评估活动是基于某些评估标准对评估对象进行评估和评估。评价主体和评价对象构成了道德评价的两极,两者之间的联系是评价的标准,任何一个要素的变化都会改变道德评价的结论。因此,必须正确认识道德评价的主题,对象和标准。只有全面研究这三个方面,才能进行合理的道德评价。以下尝试稍微分析这些问题。

    在具体的道德评估活动中,要解决的第一个问题是:谁来进行道德评估?-这是道德评估的主要主题。道德评价的主体是指在道德生活中进行道德评价的人。该“人”可以是一个人或一组。其中,一个人可以细分为自我(self)和他人,而该群体又可以细分为正式群体(主要指各种社会组织)和非正式群体(主要指社会舆论的载体)。这可以用来定义“其他人”:被演员认为是“我自己”的所有人都是“其他人”。对于“自我”,“群体”本质上也是“其他”。

    因此,从主体的角度来看,道德评价主要有两种:自我评价和他人评价。道德自我评价是各方对自己的行为的道德理解和判断。能够进行自我评估是一个人“自我”意识的体现。但是,道德自我评估明显不同于其他形式的自我评估。在其他形式的自我评估中,评估活动的起点通常是评估当事方的个人需求。在道德自我评价中,评价方必须具有一定的道德水平。此道德标准不是基于各方本身的需要来建立作为评估活动的起点。各方通过将自己的行为与这些标准进行比较来理解和理解其行为的道德品质,从而改善其行为。道德行为的自我评价是个体道德不可或缺的调节机制。它的特殊性在于它是对党的行为的道德评价。在这种情况下,一方将评估对象与评估对象结合在一起。

    许多人认为,由于自身利益或干扰自己的思想和立场,自我评价不可避免地是主观和任意的,缺乏一面性,缺乏客观性和准确性。实际上,不应完全否定自我评价。首先,在自我评估中,没有操作困难的问题。其次,更重要的是,由于您了解行为的动机并了解行为的结果,因此可以使评估更加适当和准确。道德自我评价的合理性受个人的道德观念,道德责任和判断道德价值观的能力影响。同时,它与个人的教育和生活环境密切相关。自我评价的反面是对他人的评价。如上所述,评估他人有两种形式。一种形式是“一对一”评估,即,非存在方对行为进行道德评估。每个人都可以对他人的行为进行道德评估。与自我评价相比,这种“外部”评价将道德评价的主体和对象区分开来,可以尽可能地摆脱主观意识的局限。增强评估的客观性。但是,在检查“一对一”他人的评价时,我们必须注意现实生活中经常发生的一种特殊情况:一个人成为道德评价的双重主体,一方面是自我。 -评估自己的行为,另一个评估方面也评估他人的行为。这种异质评估结构通常是在两个行为相似且可比较的前提下出现的。此时,评估者以自己的标准来判断他人的行为,或者以他人的标准来判断他人的行为。不论是“自己看别人”还是“别人看别人”,道德评价的结果都可能产生积极和消极的影响:当“自己看到别人”时,评估者不是“以身作则”,而是严格的自我约束。纪律在同一时间,不是要求别人,就是“测量他人”,以狭义的观念来测量他人;换角色时,“别人看别人”时,评估者不会感觉到“榜样的力量”,别人的长处反映了自己的缺点,即“跟风”,人们被蒙蔽,失去理性判断。

    显然,积极的效果是我们积极追求的结果。他人评价的另一种形式是“多对一”评价,也就是说,面对一种行为,出现在小组中的许多人都表达了对此的尴尬态度。与他人的自我评价和“一对一”评价相比,他人的“多对一”评价可以减少评价错误的可能性,并进一步提高评价的客观性和公正性。自我利益。 “人民的眼睛是敏锐的”。在这种“多对一”评估中,首先是来自正式团体的评估。它通常表明某些社会组织根据组织认可的道德标准来判断其成员的行为。来自组织的道德评估具有自我意识,是一项有目的的活动。其目的是通过道德评估活动有意识地向会员推广某些道德标准。此道德标准是组织的最基本道德。倡导和价值导向。基于此标准对成员行为的肯定评估将使该成员成为组织其他成员可以遵循的榜样,而否定评估将使该成员“面对面”,从而阻止该组织的其他成员。遵循成员的行为。通常,“多对一”评估来自非正式团体。非正式群体表达一种行为的行为的趋势形成了所谓的社会悖论。

    社会舆论是人们体验和体验道德教育的最普遍方式。人们喜欢根据自己的善恶概念和生活经验来表达对某种行为的看法和态度。通常,非正式团体进行的道德评估是自发的,而评估的行为是偶然的。评估后,一定范围内就会形成一定的微观道德悖论场。几乎每个人都在这个悖论领域中并受到它的影响。社会舆论并不总是正确的,但它总是有力的。对于大多数人而言,他们不愿意或不愿意在行为选择中做不道德的事情的原因不是因为他们害怕受到法律的惩罚,而是因为社会舆论会评估他们的行为和对痛苦的恐惧。谴责民意。应当指出,舆论的出现是有滞后性的,因此其公正性和公信力往往不如预期的那么大。

    简而言之,自我评价和他人评价各有优缺点。在道德生活中,行为评估始终与自我评估和他人评估结合在一起。自我评价和他人评价是相辅相成的。自我评价应受他人评价的限制,他人评价只能在行为各方的自我评价认可的情况下才有效。由于两次评估的主题不同,因此评估标准也不同。自我评估和他人评估的结果可能一致或不一致。两者之间存在不一致的可能性有两种:一种是自我评价是正确的,而另一种是正确的(即,好的事迹受到赞扬,坏的事迹被贬值,这是好的共识),此时,当事方能够从他人的评估中获得认可的信息,从而坚持或改变他们的行为;另一种可能性是自我评价是不正确的,自我评价与他人的错误判断(即邪恶)相吻合。人们赞美这条路线,贬低其善行,这是不好的共识。这时,各方受到消极刺激,将走错路。当自我评价与他人评价的结果一致时,情况就不复杂了:肯定和正确的评价会增强行为的意图,否定和错误的评价会削弱行为的意图。在更多情况下,自我评估的结果和其他人对同一行为的评估通常是不同的,甚至是相反的。

    这种不一致有两种可能性:一种可能性是自我评估是错误的,而另一种评估是正确的。另一种可能是自我评估是正确的,而别人的评估是错误的。简而言之,当自我评价与他人评价的结果不一致时,情况将会更加复杂。允许这种矛盾的发展会扭曲犯罪者的道德观念,并助长以丑陋为荣的丑陋行为,这将对社会造成严重伤害。